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【作者】崔道怡
假如哲夫政论体《执政能力》是小说，我会认为，那是作家针对图书市场现状表现清官好官的少，因而塑造了这位廉政勤政并善于执政的县委书记形象。连主人公名字都带有象征意味，它要读者相信，中国也有和治国这样以和治国的执政者。但是，作为小说人物，和治国只是个虚构出的理想。
假如《执政能力》是报告文学，我会认为，那是作家关注现实社会课题，在生活中敏锐地发现了和治国书记与秀水镇事件。把其人其事所内涵的震撼力与感染力如实传达出来，形象生动，情深意重，艺术品位当属上乘。但是，作为报告文学，它总带有“个案”性质。
而这部书，并非小说或报告文学，乃是“中国首部政论体纪实”之作。这样写法，别出心裁。文学家本该是思想家，还能成政治家。在山西作家张平当副省长前，作家哲夫就已首创政论体纪实。他在用形象情感抒写，同时又以其智商和哲理激扬文字，直接正面指点江山。
作品开头却是小说路数，展现非常场面，令人触目惊心：秀水镇一伙人向政府砸石头。“只要意气用事”，便是流血事件。该怎样对待?书中先不回答，而转向报告文学写法，先说“中国有个山西省”，“一丈布卖掉九尺”等，而后生发议论：石头是砸向中国的。这起群体性事件，短时间就已平息，由于夹叙夹议，被谱写为34万字长卷。事件的进展接连被议论隔断，人物的心态总在审视中剖白。世态民情，起伏跌宕，一波三折，由点及面，四处开花。结尾更显紧张：人质被浇上汽油，点火还是不点，不到最后不解扣子。不是小说，胜似小说。
小说讲求人物，这部书比没有真正人物的小说更像小说。栩栩如生刻画出一位与民众心连心的县委书记和治国；活灵活现描绘出一个愚昧又精明堪称当代阿Q的农民“骡子”；以行动写出为解救人质而孤身入虎穴的老军人邢军放……
书中从属人物也都生龙活虎。惟和治国贯穿全书，“一个县委书记的故事”。尽管行动、细节包括酷似葛优的外貌等描写也颇生动，但焦点凝聚执政能力，在于揭示这位决定桃峰命运的县委书记如何对待部分群众“砸石头”。这是一个具有立场属性的问题，他的回答是：“和群众的感情不变!”
这是根本，不料在书面汇报时把这改为“关心群众、体察民情的态度不变”。哲夫说这一改实质上就变了，“居高临下的‘关心’”，“冠冕堂皇的‘体察’”，而“和群众的感情”却不见了。感情在心灵中起着举足轻重的作用。“和群众的感情不变”，是和治国面对突发群体性事件首要的坚持到底的决策。
书中也有故事人物、统计叙述，也活跃着形象的画图、情感的力度。但其新人耳目之处则在议论，“中国，我给你提个醒”式的议论，对人性对人生、对国家对国是，条分缕析，慷慨陈词。
书中塑造的形象令人感动。它议论的话题，使这感动更切实更强烈，并且能够举一反三扩展开来，引发诸多思考与探索。通过纪实抒发政论，这种体裁是可行的、是成功的。
借助生活实例进行政治剖析，经由艺术熏陶开展思想教育，就使得它具有了讲义和课本的素质。其中诸多议论，值得反复赏析。它既是一本引人入胜的书，又是一本启人思索的书。
《执政能力》，哲夫著，作家出版社2008年1月第一版
【原载】 《中华读书报》 2008-6-8
王春林:执政问题的现代思考——评哲夫政论体纪实文学《执政能力》
李炳银：执政与善政者榜样的文学书写——哲夫长篇报告文学《执政能力》评论
吴秉杰：作一次有深度的表扬——哲夫长篇报告文学《执政能力》评论
傅溪鹏：为官要“勤政” “廉政”,还得“善政” ——哲夫长篇报告文学《执政
陈福民：当代中国基层政治生活沉思录 ——哲夫长篇报告文学《执政能力》评论
张颐武 ：从基层的“复杂性” 探究当下中国－－哲夫长篇报告文学《执政能力》
再说一下政权，不知道您的文字是不是也象这句话一样由于“无一例外地被柔韧的长条塑料百叶窗挡了一挡，这是不幸中的万幸，如此一挡非同小可，大部份石头因此而失去力道。。。”我指的是什么挡住了，所以文字最最上乘，但大家很难读到。
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/ZB
引用
/forum/disprofile.php?uid=0 在2008-06-28 21:15:02 写道（原帖）：
常州晚报正在连载 《执政能力》 哲夫 著
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一爝满世界蹓达的火－－管住是炊，管不住是灾，关好是福,放出是祸！
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过来看望先生，没想到，竟然既读到了道怡前辈的华章与先生妙趣横生的按语，又得到了先生如此令我难抑兴奋之情的喜讯。我谨此向先生致以最诚挚的祝贺。祝先生“笔愈健、身尤健”。
多谢西西佛助力,我也是在推着石头上山,庆幸这块石头推的比较成功,仅此而已.
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我在故我思，我思故我在。
在时若不思，思时已不在。
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问候哲夫老师，不好意思的讲，您真正写作能力我是第一次接触！在认识您以前没有听说过您的大名。但我读这篇文章觉得中国还是比较公正的，如果一个人有名，要有水平，中国人的评断能力还是上乘的，我觉得他们还是很苛刻的，真正成名的人一定要很有水平才能在这个世界第一大国出头！佩服您！开篇让我拍案！中国文字真是伟大，
中国文字与中国人一样,是方方正正的,只因为魔擦系数太大,方正的行不动,所以才圆滑起来,其实曲若委蛇的行文,含沙射影的成章,是一种文字的悲哀,更是一个民族的悲哀!
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我在故我思，我思故我在。
在时若不思，思时已不在。
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我知道，您运用这个汉字工具是为了更好的说明问题，虽然作家一定是爱文字的人。因此这篇文章说明了什么问题很重要，这也是我在读的时候同时关心的。我还要好好读一下，然后讲一下感想。环境到了今天这个地步，大家不重视不行了，我指的是自然环境和人文环境同样的糟糕，不是吗，不过自然自己会调整自己，自然就是自然，但人
是一种力量阻碍了正常的表述,你说呢?并非只是西方人直来直去,中国文字与中国人一样,也是方方正正的,直来直去的,只因为不符合力学原理,磨擦系数太大,清廉的命穷,分贪图运通,方正的行不动,积年日久,所以才圆滑起来,其实这种曲若委蛇的行文,含沙射影的成章,不仅是一种文字的悲哀,更是一个民族的悲哀,遗憾的是这种悲哀还在继续!
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我在故我思，我思故我在。
在时若不思，思时已不在。
------错了几个字,改正在这里,不然大袖又要开馆专授了!
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我在故我思，我思故我在。
在时若不思，思时已不在。
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这是根本，不料在书面汇报时把这改为“关心群众、体察民情的态度不变”。哲夫说这一改实质上就变了，“居高临下的‘关心’”，“冠冕堂皇的‘体察’”，而“和群众的感情”却不见了。感情在心灵中起着举足轻重的作用。“和群众的感情不变”，是和治国面对突发群体性事件首要的坚持到底的决策。
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/ZB
这也是中国文字悲哀之一种!
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我在故我思，我思故我在。
在时若不思，思时已不在。
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听说fouan在这里很高兴，我不是不想来说话，是这两天研究点题外的历史把回访都积压了，这书我也不是不想看，就是暂时腾不出时间。回头看了一部分我再说话好了！治学我们怎么也要相对的严谨一些才好！哦，我就两件事认真，一是谈恋爱，二是“做”学问。周末问好哲夫老师了！
谈恋爱是鹊桥，“做”学问是状元桥,两桥在手,通达一生,呵呵
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我在故我思，我思故我在。
在时若不思，思时已不在。
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